大暑 · 夏天最后一个节气
时光飞逝，瞬间便到了大暑。
大暑是一个爆脾气的节气，
一会儿炎炎高压，爆裂直白；
一会儿大雨滂沱，酣畅却可能造成洪涝。
大暑时节的夏天，并不安分，
像极了生活，摇摇晃晃。
然而只要日光明媚且张扬，日子就不会冰凉。
就像大暑之“大”，物极而反。
就像狂风暴雨后总会阳光灿烂。
生活并不会总是暗淡，美好的事物总会到来，
面对波动，最好的态度不就是这样么：
好好生活，心里永远向往着未来。
大暑，进入中伏，炎气达到顶峰。成语中说“吴牛喘月”，吴地的牛因为苦于烈日，见到月亮都以为是太阳，不由自主地喘息，消暑便成了整个盛夏的主题。诗人说：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”心上无忧，就是清凉无限。但同时又因湿气积聚，大雨不打招呼就来，躲避不及。雨热同季，旱涝总是频繁发生，廿四节气中大暑是民生多艰、最为难熬的时节。
然而，因雨水丰沛，阳光热烈，万物生长极为迅速繁茂。稻田的谷穗开始低垂，棉花地里棉铃已经长大正待采收，苹果也泛起红晕，肉眼可见地丰收的日子已经不远。
所以，如果大暑不热，五谷不结；大暑无水，万物不荣。担心太热，更担心不热，担心水多，更担心错过。大暑，亦盼亦患的时节，愿能化伏为安，万物荣华。
大暑 · 花开
大暑总有一朵蓝莲花，窈窕出水。闷热无风时，怀着几分慵懒静静躺着，几片圆叶环绕其中静静卧着。一场风至，蓝莲花再无法矜持着，舞动起来，一味若有若无的香气，远远而至。
脑中不自主响起许巍的歌声：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往。”凛然地穿出河泥，又刺入炎夏恶境，如此的清澈高远，如此的盛开不凋零。
夏季的紫薇，怒放如云霞，细小的花瓣像荷叶边层层褶皱着，低头微卷，似在沉思。白居易说：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。”空守在房，但有紫薇相伴，便足以欢喜。花香无须多，但有一颗无忧的闲心，便是如意。
抛去白日无尽头的毒热，夏夜凉风轻轻，吹动林间的白玉兰。吃罢晚饭，人们闻香而至，踩着月色，缓缓闲走。晚间散步，是夏天最妙的步伐，不必匆匆，不闹溽热。夏夜，月色抬头可见，晚风清凉涤烦，花香沁人心田，一个脚印一个脚印地往前走，好像真的把焦虑琐碎抛却脑后。生命就像夏夜散步闻香，踩过疲乏繁琐，崎岖颠簸，缓缓前行，仿佛真的可以“行到水穷处，坐看云起时。”
大暑 · 食俗
大暑中的习俗重在一个“吃”字，多半以吃凉性食物消暑，少数地区也有品食荔枝、羊肉等热性食物度暑的。同样的节气，却以截然不同的饮食观念对待之，呈现出国人博大精深的饮食文化和多姿多彩的奇风异俗。
在我国北方，大暑时节流传着吃面条、饺子、鸡蛋等习俗。北京俗语“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”即是明证。因为每逢伏天，人的胃口就不好，吃热汤面不仅可以祛除人们体内的潮气和暑热，也可以改善口味，并减轻肠胃的负担。大暑吃热汤面的习俗，早在三国时期就已盛行。而到了明清，人们根据养生的需要，又增加了大暑日喝莲子汤的习俗。《清稗类钞》中就有“京师夏日……鲜莲子之类，杂置小冰块于中”用来宴客的记载，这使得大暑的习俗变得更为丰富而多元。
而在南方，人们在大暑期间，往往偏好于吃重口味的荤食。福建莆田人就有吃荔枝、羊肉和米糟过大暑的习俗。据说，大暑吃荔枝，其营养价值和吃人参一样高。而吃温汤羊肉也极富创意，将羊开肠破肚后，整只放入大缸中，再以滚烫的热汁淋之，浸泡一段时间后，将羊肉切成片，其鲜其嫩，往往让人赞不绝口。而吃米糟，不仅大补元气，还能将体内湿热之气尽遣，可谓养生又保健。在湖南一些地方，亦有大暑期间吃童子鸡的习俗，想必其饮食理念与莆田人如出一辙，都是重在大暑日讲究滋补。
如今，随着人们饮食观念的日益转变以及社会大家庭的不断融合，传统意义上的北方人吃凉性食物、南方人吃荤食过大暑的习俗正在悄然发生着改变。如在山东南部地区就有在大暑到来之际“喝暑羊”的民俗，一碗热气腾腾的羊汤，带来的不仅是口味的鲜香，更有随着热汗排出的淤积在体内半夏的毒素，这对盛夏之际的养生保健极为有益。广东很多地方在大暑时节也不慕荤食，他们有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，既消暑又清热解毒，可谓大暑期间当地不可多得的降暑良药。
大暑中的习俗源远流长，从一个侧面见证了中华民族古老而灿烂的民族文化。其蕴含的鲜活的饮食内容，大大丰富了国人的味蕾，更让美食中国的人文魅力深邃而迷人。
大暑 · 习俗
消夏避暑，是贯穿整个夏天的主题，现代人奇招出尽，自不待言。千年前的白居易说：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”古时没有电扇，没有空调，唯有绿树清风，人反而愿意安定下来，静坐片刻，遥望树下阳光斑驳，心中亦有如凉风拂过。我们也不妨学学古人，找个安静的地方避酷暑，也算是难得的快乐时光。
仲夏夜的浪漫，在于观赏流萤。萤火虫一般出现在杂草丛生处，古人认为萤火虫乃腐草所变，是大暑迎接立秋的诗意之虫。夜幕流转的疏云，树梢间抑扬顿挫的蝉鸣，如同星河一般幽幽闪烁的点点萤光，这样的夏天最为难忘。
大暑时节，在浙江沿海地区，像台州，很多渔村都有送大暑船的民间习俗。传说清朝同治年间，葭址一带常有病疫流行，到了大暑尤为厉害，当地居民认为是五位瘟神所致，于是便在江边建起了一座“五圣庙”，时常进行祈求许愿，希望祛病消灾，后来还合力造一艘五彩大船，放上各式供品将“五圣”送出海，送暑保平安。按照习俗，“大暑船”开始不在海上游，而是由50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上走，最终被送到码头，“大暑船”被渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，祝福人们五谷丰登，生活安康。
大暑 · 感悟
大暑是夏天的最后一个节气，炎热程度超过小暑。大暑之后，就是立秋，夏天即将结束，极度的高温之下，已有阴气显现。春生，夏长，秋收，冬藏，夏天即将在大暑的序幕里优雅退场。临别之际，它用自己的独特的物语，为我们讲述生命的真谛。
万物各争其时
谚语说：“小暑大暑，上蒸下煮。”大暑时节，正值三伏天，是一年中最热的时候。除了烈日炎炎，还有雷雨暴作。大暑时节雷阵雨最多。谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及。”意思是夏天午后，闪电若出现在东方，雨不会下到面前；如果闪电在西方出现，则雨势很快就会到来，要想躲避都来不及。
雨水充沛，天气炎热，为万物生长提供了绝佳的契机。所以大暑天气，是一年中万物最为繁盛的时节。天地发威，仿佛榨干所有的生命力，尽情展示它的魅力。万物疯狂汲取养分，从作物到花草都进入一个疯狂生长的状态。草木葱葱郁郁，五谷饱满充实。梨、枣、核桃等也满面堆笑地躺在阳光里，被风吹得丰满，被太阳晒得成熟。它们无忧无虑，只管按着时令知足地长着，乐此不疲。蚱蜢、蜻蜓、蟋蟀，青蛙，各色的昆虫活蹦乱跳，蛙鸣、蝉鸣一声急似一声。
《管子》说：“大暑至，万物荣华。”大暑孕育着成熟，万物感暑气而奋发，在自然天地里各争其时，展示生命的丰盛、辉煌和多姿多彩。在《周易》的卦象里，此时节正处于恒卦时空，万物得其时，生长较为迅捷，人循天道，只要不犯太大的失误，守一个“恒”字，都能顺顺利利。
众生各安其命
大暑过后，立秋在望，阳气盛极而衰，由酷热转向清凉。一切的狂欢慢慢沉寂，开始迎来秋的萧索，冬的肃杀。
大暑有三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”受到暑气的影响，萤火虫在此时孵化出来，但是萤火虫只能短短几日，不出几周，就会消失殆尽。树上的蝉在暑热里尽情鸣叫，但是数周之后，它们也会一一沉寂。
万物有生有死，有各争其时，就有各安其命。《雪心赋》里讲“孤阴不生，独阳不长”。没有什么是永恒的，阴阳轮转，寒暑交替，万物都将改变。春天的嫩绿，初夏的青绿，慢慢转变为大暑的苍绿。绿色终要归于苍然，人生也终将归于沉寂。再多的权势，再多的财富，再美好的青春，也会逝去。曾经丰盈的生命一点点走向荒芜，一点点领悟生命的真谛。人生只有经历过起落盛衰，才能真正明悟。面对荣辱得失，面对生老病死，才能有一份超脱。
庄子说：知其不可奈何而安之若命。人生一世，看遍繁华，去除浮华，看遍人情，看透岁月，最终各安其命。坦然接受生命的历程，不盛大，也不浩荡，却有一种荣华之后的淡然与洒脱。
今日大暑，夏天最后一个节气。
冯骥才说：“苦夏不是无尽头的暑热折磨，
而是我们顶着毒日头、
默默又坚忍地苦斗的本身。”
这一夏，有苦涩，也有艰辛，
大暑至，夏天即将过去，许多事情也随之终结，
许多事情也会随之开始。
三伏天里盼丰年，用不了多长时间，
我们终将等来丰收的秋天。
此刻，最珍贵是紧握手中的幸福，
安心等待属于自己的丰盈。
今日大暑，夏将结束，
顺颂夏祺。
愿你我：好好生活，刻刻珍重。
