代娶妻是有讲究的，不能随便乱娶的。
比如《礼记》就规定了天子娶妻的规格：三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻
这个数是不可以超越的，比如三国的刘禅已经有三个夫人，九个嫔妃了，想再娶一个，结果负责宫内之事的董允说不行，已经没有名额了。最后刘禅不得不放弃娶第十个嫔妃的念头。
原话是这样说的：允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。
再比如大臣和普通百姓可以娶几个妾也是有规定的。
《魏书》中记载这么一段话：《官品令》：第一品、第二品有四个侍妾，第三品、第四品有三个侍妾，第五品、第六品有二个侍妾，第七品、第八品有一个侍妾。
一二品的官员才可以拥有四个妾，这是顶格了。
所以知常容推测三妻四妾最初词意的来源应该是从三个夫人和四个侍妾组合而成的，能拥有三夫人只能是天子，能拥有四妾只能是一二品大员。
“三妻四妾”实际暗示了这个人的地位和身份，具体哪三妻和四妾应该是泛指，而不是指具体的名称。虽然我看到好多人具体指出三妻和四妾的名称，那实际是后人编的，也不准确，这个我会慢慢聊下去。
虽然规定是这样规定，到了秦朝之后，古代大多执行一妻多妾制度，而不是所谓的三妻四妾。
皇帝只有一个老婆，这个老婆叫皇后。其他的妃子如贵妃、淑妃、贤妃、德妃等等都类似于妾。
皇帝纳妃实则就是娶妾，后世皇帝基本上没有遵守三、九、二十七、八十一这个规则，除了皇后只能一个，一些如婉仪、顺仪等等就由着自己的性子来了。
大臣和百姓也只能有一个妻子，这个妻子就是正房，或者说叫正妻。古代的法律对正妻是进行保护的，这个妻子是明媒正娶的，需要通过礼制才能娶得。
所以夫妻之间有什么事情，或者娶二妻等等，这个古代法律是要管的。
至于妾就很随意了，像大户小姐出嫁时会有一个陪嫁的通房丫头，这个丫环很有可能会成为那主人的妾室。古代法律基本不会管这些，除非在这其中发生人命案。
小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，这些看上去是带妻的名称，实际还是妾。
古代的婚姻实际上执行的是一妻多妾制度，而不是所谓的三妻四妾。三妻只是在春秋战国之前存在，自从秦始皇确立皇帝制度之后，三妻就变成一妻了。
大致上就是这个样子。
有人说为什么只有一妻而不是三妻。
这主要与继承有关系。
古代确立下一代继承者一般执行的原则是：立嫡立长。
怎么区分呢？
正妻所生的就是嫡子，不管这个孩子有多大。比如刘邦与吕后所生的孩子是刘盈，刘邦和情妇曹氏所生的孩子是刘肥。刘肥比刘盈大，继承皇位的不是刘肥而是刘盈。
正妻中有多个孩子则一般执行立长制度，比如卞夫人被转为曹操的正室之后，他的儿子曹丕、曹植、曹彰、曹熊就成了嫡子，有资格继承曹操的王位。
谁来继承呢？虽然曹操一开始举棋不定，但最终还是选择曹丕，虽说是曹丕演得好，但立长这个份量占比也很大。当时曹操举棋不定问贾诩。
诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。——《三国志荀彧攸贾诩传》
这句话什么意思呢？
袁本初就是袁绍，刘景升就是刘表，这两位都喜欢小儿子，结果两个都失了天下。贾诩的言下之意就是立长。曹操当时大笑，然后定曹丕为太子。
妻生的就是嫡子，未来家族的掌门人，妾生的是庶子，未来家族辅助人。这好比君相一般，嫡子是君，庶子是相。
古人为什么要娶多个女人？
主要是为了扩大自己的家族，同时防止出现无继承人的现象。妾氏的孩子实际上是备胎。如果正妻无子，那妾氏之妻就有可能转正，这种例子很多。
这种制度是完全以男人，家族为主体的，完全无视女性权力，将女性作为工具一般。
当男女平等之后，这种落后陈旧的形式就进入垃圾堆了，不过那种观念还在一些人脑中盘旋，甚至还有人不惜犯法去尝试。
