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读史记 说商君
（49）
文/徐家兴
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。一一题记
商 鞅
宋/王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
商君，名鞅、姫姓、公孙氏，卫国人。战国时期，政治家、改革家、思想家，法家的代表人物，卫国国君的后代。商鞅辅佐秦孝公积极实行变法，使秦国成为一个富裕强大的国家，史称：“商鞅变法”。政治上改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定严酷法律经济上主张重农抑商、奖励耕战；军事上商鞅统秦军收复河西之地。因此，秦孝公赐给他十五城邑，号为“商君”，史称为商鞅。
商鞅年少的时侯喜好法术之学，曾在魏国相公叔座家任中庶子。公叔座曾向魏王推荐他时说：“商鞅有奇才，可任相治理国家！”魏王默不作声准备转身而离开，公叔座又向魏王很慎重地说：“王若不用商鞅，不要让他去别国。”魏王心里认为公叔座是否糊涂了？语无伦次要我用其人又杀其人？！
公叔座死后商鞅听说秦孝公求贤，他立刻西行去秦国、求见到秦孝公，商鞅与秦孝公交谈国事滔滔不绝，可秦孝公时时打瞌睡如同耳边风。秦孝公还责备推荐商鞅的人景监：你的那个商鞅是一个虚妄的人！景监去告诉商鞅并责备了商鞅。过了五天后商鞅又去见秦孝公，他重新谈了新的道理一一王道。秦孝公还不听，景监又责备商鞅。商鞅说：不喜欢王道！下次再來，商鞅再次去求见秦孝公讲道。孝公觉得这次不错但没有用人，他去告诉景监：你的朋友不错！景监又向报告商鞅的新的消息，商鞅笑曰：我讲了为霸之道，孝公的心里就已经黙认了，他会再见我，我早就心里有底了。
商鞅再见孝公俩人谈得很投机，不知不觉身体靠近谈了几天不倦！景临惊讶问： 你如何打动了国君，我们的秦孝公怎么那样的高兴！商鞅说：“我谏孝公行帝王之道，才能使秦国能比夏商周盛世。而孝公认为时间太久我不能等，贤能的君主都要在当身之时，能够有所表现而名扬天下！怎么能要等待那么长的时间呢？所以，我以强国之术给秦王，秦王孝公听后就非常开心了。
秦孝公想变法又耽心群臣议论，商鞅对秦孝公耐心地解释分析：疑惑不决的行为没有名声，疑惑不决的事情则没有功绩。一般高于常人的行为，本容易被世俗所反对；有些独特見识的计谋，必为一些人反对诋毁。愚者不明已完成的事情，智者能预见未发生的事。行事的开始不可与众人共谋，只能与他们共享成功的快乐。能论至德要的人不与世俗同流；能建立功业的人不与常人共谋。因此，圣人只要能使国家强盛，就不必效法旧制只要有利人民，就不必遵循旧时的礼教。秦孝公听后大加赞赏：很好！
甘龙说：不对，圣人不改变民俗，一个聪明的人是不会改变旧法的；能依照民俗来进行教化的，不费很大的心力就能成功；能够依照旧法来进行统治，官吏能够习惯而人民安定。商鞅回答说：龙所说的是世俗语。常人苟安于旧俗，学者拘于旧闻。这种人做官和守法还是可以的，却不能做好旧法以外的新事物。三代不同礼教而各王天下！五霸不同法律而各成霸业！
聪明的人能制定出新法，愚笨的人却受制于旧法。聪明的人能变更礼教，愚笨的人却被礼教拘束。杜挚说：新法的利善若不及旧法的百倍就不要去变法，新器的功用若不及旧器十倍就不要换器，效法旧制是没有过错的，遵循旧礼教也是没有不足的。商鞅回答：治世不是只一种方法，利国不必效法古时的旧制度。所以商周不循古制而王天下，而那夏殷不革新礼教也亡国。反对古制不一定应该受到到非议，遵循古礼也不值得经常永远夸奖。秦孝公听完辩论大悦：鞅说得好！
辩论结束后孝公封商鞅右庶长，秦孝公决定下令进行商鞅变法。商鞅拟定了法令却没立刻颁布，恐怕秦国百姓黎民不信任自已！便竖立一根三丈的木杆于南门，宣布：“有把此木头搬到北门者，赏二百金！”大众奇之但无人敢动！于是商鞅又规定：有搬者赏千金！这时一位男子壮胆把木杆搬至北门！商鞅立刻兑现赏他一千两黄金！以表示令出必行不欺骗民众，“立木为信”是“商鞅变法”的第一步。
《垦草令》是秦国实行的第一次变法，主要是改革户籍制度实行什伍连坐。明令军法奖励军功废除世卿世禄制，奖励耕织重农抑商改法为律定秦律。开阡陌、封疆土、废井田、制辕田，允许土地私有推行县制统一度量衡。法令施行十年人民非常高兴，路不拾遗，山中也没有盗贼。黎民百姓勇于为国而战不私斗，最初时秦民中有埋怨新法者，这些一般是没有教化的愚民，把这样的一些人迁至边境地！从此民众禁声不再议论法令。
这时魏的军队屡次被齐秦所破，国内空虚国家的实力日益衰弱，只得割地献秦屈膝向秦王求和，“悔恨啊！不听公叔座！”魏王说。商鞅击败魏军后又返回到秦国，秦王称他号为商君封城十五座。商君做秦相十年秦宗室心不满，赵良对商君旁敲侧击挖苦地说：“听说不该有爵位而占有是贪位，不该有名声而拥有名声叫贪名。”商鞅回问：“你不高兴我治理秦？”赵良说：“外能听纳别人的叫聪，内能省视自已的人叫做明，能克制自已的欲望者叫做强。”商君疑问：“我比百里奚如何？”赵良回答：“一千头羊的皮毛价值，还不如一只红色狐狸的皮毛高贵；一千个人的低声附和，不如一个士人的直言争辩。周武王因有直言之士而昌盛，殷纣王却只有沉默之臣而亡。”商君说：“俗话巧美之言是花朵，真切的话是丰硕的果实。苦涩的批评是药石，甜美的恭维是疾病。你确实是直言实话，乃是治我病的药石，你又何必又拒绝呢？”
公元前338年秦孝公崩太子即位，商鞅变法涉及到利益重新分配，打破了秦贵族后世袭制度，因此得罪了秦国贵族势力。公子虔等人告发商君企图谋反，立刻通告官吏要严查逮捕商君。商鞅慌忙逃亡到了函谷关下，他去找旅舍住宿店家对他说：商君有法令：“没有印信证明的不收，若留你住店会牵累人要依法治罪的！”商鞅听后长叹：“制法的流弊，到了如此地步，是作法自弊、自作自受啊！”商君又逃到魏国，魏王不予收留，认为商君是秦国通告要逮捕的人，秦贼入魏要把他赶回到秦国去。商君无奈只得回秦到封地商邑，发动商邑兵卒攻郑国另找出路！可是秦国发兵去郑擒拿回商君，秦惠王用车马将商鞅分尸示众！商鞅被车裂后有人收殓其遗骨，偷偷地运回商鞅的故里去安葬，在黄河丰渡口被秦国守军拦截。当地百姓知道后将商君的遗骨，草草地埋葬于附近的驿山之下。后來，有法家的学者寻访至此，为商鞅立墓碑上书：商君之墓。
毛泽东评商鞅：商鞅首屈一指的利国富民伟大的政治家，是一个其有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究，以保人民之权利，务耕织以增进国民福力，尚军功以树国威，驽贪怠以绝消耗。此诚我国从來未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。
