朝花夕拾思维导图（详细考点思维导图整理）

朝花夕拾的思维导图如何整理？《朝花夕拾》收录了鲁迅先生的十篇散文，当年上学的时候看这些文章，觉得索然无味。后来年龄、资历、见识越来越多了，再读的时候，却又有另一番滋味。读完心中不由得感叹，不愧是你鲁迅先生啊！《朝花夕拾》究竟讲了哪些内容呢？接下来我们就一起通过思维导图来温习一下《朝花夕拾》。

第一篇：《朝花夕拾》之《狗·猫·鼠》

《狗·猫·鼠》创作于1926年，散文内容一开始便回击了当时的所谓“现代评论家”对于鲁迅“仇猫”的污蔑，向大众揭发了他们卑劣的手段，进而作者说出了自己“仇猫”的近因，刻画了“猫”的主要形象，最后再通过自己童年的叙述，交代了鲁迅为何“仇猫”的原因。最后借此批判了中庸之道的纵恶养奸。鲁迅先生表面上是仇猫，实际上是在借此鞭挞那些像猫习性一样的人，文中的隐鼠，则是表达了作者对于弱小者的同情以及对施暴者的痛恨。

第二篇：《朝花夕拾》之《阿长与《山海经》》

这是一篇回忆叙述散文，入选了人教版语文教材，也是鲁迅在1926年创作的。文中回忆了鲁迅儿时与善良淳朴但又迷信唠叨的长妈妈相处的过程，鲁迅对于长妈妈赠送自己当时渴望许久的山海经一事，充满了尊敬与感激，通过文字的描述，鲁迅表达了对长妈妈的真诚的惦念以及对儿时那无忧无虑时光的怀念。

第三篇：《朝花夕拾》之《二十四孝图》

本文表达了作者对于《二十四孝图》中一些故事的强烈反感。鲁迅主要是通过忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示了当时封建社会下的“孝”，实际是虚伪和残酷的。特别是对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等故事，这些故事其实都是不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。所以本作其实也是对当时反对白话文、提倡复古的不良倾向予以了尖锐的抨击。

第四篇：《朝花夕拾》之《五猖会》

这篇也是鲁迅在1926年创作的回忆性散文，通篇都在提五猖会，但是最终对于五猖会的描述却少得可怜。开篇就为参加五猖会蓄势，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着又写自己见过的一些隆盛的赛会，接着又写父亲强势要求鲁迅背书，儿时的鲁迅因此失望且郁闷，虽然最终成功通过父亲这关得以去看五猖会，但是并没有多少文字描写。其实间接地表达了作者对于封建强权教育对孩子天性的扼杀的强烈谴责。

第五篇：《朝花夕拾》之《无常》

《无常》通过“无常鬼”与现实中的“人”做了对比，深刻地刻画了现实生活中一些人反而不如无常这个鬼的丑恶面目。本文通过描述鲁迅年少时在乡间经常看到无常的戏份，说明当时的人们都喜欢这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象，而之所以无常这么受喜爱，正是反映了当时的人间没有公正，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

第六篇：《朝花夕拾》之《从百草园到三味书屋》

《从百草园到三味书屋》是一篇描绘鲁迅妙趣生活的回忆性散文，全文主要有两大景片，分别是百草园和三味书屋。百草园主要是以“乐”为中心的，用简约生动的文字，描绘了一个奇趣无比的儿童乐园，特别是文中“美女蛇”和雪地捕鸟的故事，生动形象，令人回味无穷。而与之相对的就是三味书屋，在鲁迅的文笔下，三味书屋慢慢的陈腐味道，但三味书屋也并不完全是死气沉沉的，课间学生们的嬉戏玩乐，先生上课时孩子们乘机偷乐等小故事，让三味书屋充满了谐趣，也通过这些表达了孩童的天性是不可被压抑的。

第七篇：《朝花夕拾》之《父亲的病》

鲁迅的父亲因庸医而死，一直是伴随鲁迅的痛，鲁迅在本文中用讽刺的手法重点描写了所谓的“名医”故弄玄虚，药方一个比一个奇葩，表现了某些中医往往故作高深，通过自己家的重大变故，表达了对当时所谓“名医”实为庸医的误人病情、故弄玄虚、骗取钱财、草菅人命的深切痛恨。

第八篇：《朝花夕拾》之《琐记》

本文主要记叙了鲁迅父亲病故后，家道衰落，由人人羡慕，变成了屡屡遭人冷眼相待，在这样的环境下，鲁迅毅然决然的走上了与封建主义对抗的道路。鲁迅通过自身求学的种种经过，道出了当时江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端以及自己求知的艰难。本文，批评了当时洋务派所办之学看似风光满面，实际乌烟瘴气，同时也描述了鲁迅最初接触到西方进化论的兴奋以及不顾当时封建老辈反对，阅读天演论的情景，这些内容都表达了当时的鲁迅对于探求真理是有着非常强的渴望的。

第九篇：《朝花夕拾》之《藤野先生》

本文主要是回忆了鲁迅在日本学医求学的留学生活，通过一段段叙述不难看出鲁迅是很怀念那段时间的。描述了自己在日本留学的时候遇到的清国留学生、严谨的藤野先生，极端的日本学生，通过对藤野先生辛勤治学、诲人不倦、严谨踏实的作风以及对中国人民的真挚友谊的赞颂，以及清国留学生的醉生梦死以及日本学生的妄自尊大，表达了鲁迅强烈的爱国主义思想以及誓与同帝国主义势力做斗争的战斗精神。