《管子》，是战国时期的重要著作之一。虽名为“管子”，但不是管子本人所写。是战国学者研究管子为政理念的专著。
管子，名仲，春秋时期齐国丞相。孔子曾言“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。说他辅助齐桓公成就霸业，靠的不是武力。还说没有管子率领军队抵抗外敌入侵，华夏文明的生活方式将不复存在。评价不可谓不高。
本文撷取书中经典名言26句，附上译文和点评，以飨读者。
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
粮仓充实，民众就能知道礼节；
衣食充足，民众就能知道耻辱。
点评：民众衣食无忧，就能知礼节、明耻辱。为政的第一要务是发展生产。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一年规划，没有比种植五谷更好的；
十年规划，没有比种植树木更好的；
终身规划，没有比培养人才更好的。
点评：人才是国之根本，发展之源。
天道之数，至则反，盛则衰。
自然界运行的规律就是，
发展到尽头则走向反面，
发展到极盛则走向衰落。
点评：老子曾言“反者，道之动”。循环往复，是“道”之规律。
形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得。
外表不端正，是因为没有培养好德行；
内心不精诚，是因为没有修治好心灵；
端正外表、修养德性，才能了解万物。
点评：大学之道，在明明德。
谋无主则困，事无备则废。
谋划事情无主见，就会陷入困境；
做事没有准备好，容易归于失败。
点评：“事预则立，不预则废”。做事情不仅要做好准备，还要善于抓住时机。
先王贵诚信；诚信者，天下之结也。
历代君王都很重视诚信，
诚信是凝聚人心的纽带。
点评：立身处世，当谨守诚信。
乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解。
乌鸦般的交情，虽然看上去挺好，但实则不亲密；
绳子结在一起，虽然看上去牢固，但能轻易解开。
点评：乌鸦常聚常散，乍合乍离。
俭则金贱，金贱则事不成。
用度少，则金价低贱；
金价贱，则事情难成。
点评：书中认为财物用度少，会导致金价低贱，进而会伤害民众从事生产的积极性。
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。
容易得到的东西，是靠不住的；
轻易许下的诺言，不值得信赖。
点评：谨言慎行。
观其交游，则其贤不肖可察也
观察他交往的是什么人，
就能知道他的品行如何。
点评：物以类聚，人以群分。
得众而不得其心，则与独行者同实。
拥有众多军队不能得到军心，
这和单人行动有什么区别呢？
点评：二人同心，其利断金。
今日不为，明日忘货。
今天不努力劳动耕种，
明天就没有财富货物。
点评：书中的“重农思想”。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆。
知道是贤人而不举荐，很危险；
知道是善事而不表彰，很危险；
知道他能干而不任用，很危险。
点评：好人好事要表彰，贤而有才要重用。
货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也。
物资用完了才知道不足，是因为不懂得计量；
事情做完了才知道有余，是因为不懂得调节。
点评：书中认为实现财富增长，要懂得计量调节。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
大海不拒绝水流，所以成其大；
高山不拒绝石块，所以成其高。
点评：海纳百川有容乃大。
多言而不当，不如其寡也。
说话过多会有不当之处，
不如沉默寡言以保无虞。
点评：老子曾言“多言数穷，不如守中”。
知者善谋，不如当时。
智者虽然很善于谋划，
但是不如能抓住时机。
点评：时机对于能否成事非常重要。
骄倨傲暴之人，不可与交。
骄傲暴戾的人，
不能作为朋友。
点评：孔子曾言“益者三友”，要与““益者”交朋友。
名进而身退，天之道也。
功成名就之时隐退，
这样做才符合天道。
点评：老子曾言“功成名遂身退，天之道也”。
事者生于虑，成于务，失于傲。
事情产生于谋划，
成功于竭心尽力，
失败于骄傲自大。
点评：做事情不努力不会成功，骄矜自大招致失败。
圣人畏微，而愚人畏明。
圣人警戒于事情发展的苗头；
愚人恐惧于事情明显暴露后。
点评：圣人明白防微杜渐的道理。
惰而侈则贫，力而俭则富。
懒惰奢侈，招来贫困；
勤劳节俭，累积财富。
点评：勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
务为不久，盖虚不长。
弄虚作假不能长久，
遮掩虚假不能长远。
点评：此处的“为”，即“伪”。管仲病重。齐桓公到他家里问他还有什么可以教导的。管仲建议齐桓公远离易牙等四人。说他们虽然在桓公面前表现得不错，实则是伪善。时间长了就能看出来。
管仲死后。齐桓公憎恶这四人的作为，免去了他们的官职。
誉不虚出，而患不独生。
荣誉不能凭空得来，
祸患发生也有原因。
点评：祸不单行。
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
人们知道礼节，就会恭敬他人；
做到恭敬之后，就会懂得尊让。
点评：尊让就是礼让、谦让、尊重他人。
伐矜好专，举事之祸也。
骄矜自大，
独断专行，
招祸之源。
点评：君子行为低调、谦虚谨慎。
