我们从课本里学到的《桃花源记》，是说陶渊明塑造了一个理想型的世外桃源，那里的人丰衣足食、与世无争，过着详乐平和的日子。小时候觉得这地方很美好，可随着后世对陶渊明创作背景与创作意图的深层次解析，小解这才发现了隐藏在这个美好故事背后的恐怖真相。
首先，我们来讲《桃花源记》更大的一个漏洞。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
这是桃花源人的自我介绍，他们从先秦时迁入此地，直到东晋才被渔夫发现，也就是说他们已经与世隔绝500年有余。可是，他们穿的衣服却与外面的人一样，曰：“男女衣着，悉如外人。”这就不对了啊！
我们知道，魏晋时期少数民族政权叠起，东晋又罹患五胡乱华， *** 的生活受到了胡人的深远影响，直到隋唐的执政者包括杨广、李渊等都有少数民族血统。因此，当时 *** 的服饰也逐渐胡化，虽然不完全一致，但也绝不可能与桃花源人穿的秦衣一个样！
那么，陶渊明的文章里为何会出现这么明显的矛盾？难道是他逻辑不够缜密，是他失误了吗？小解认为不是，相反这或许是陶渊明特意留下的一个突破口，目的就是为了使读者揭开他真正想要表达的东西。
目前学者普遍认可的观点是，桃花源代表的是作者对安宁美好世界的向往，是理想中的乌托邦世界，与当时东晋统治下战争连年不断、百姓民不聊生的现实形成了显著对比。可是当我们换一种思路去看待桃花源这个地方时，得到的结果却是更加合理。
那就是：桃花源并不是人间，而是死后的世界，渔人误入了死后世界。接下来我们罗列几点分析。
其一，渔人自桃花源归来后，是“处处志之”，一路做了标记的，可后来太守领着大部队再次寻找时，却怎么也找不到了，难道一群人的搜寻能力还不如一个渔人？这只能说明，桃花源根本就不存在。
其二，渔人最初发现桃花源时，“便得一山，山有小口，仿佛若有光”，而且这里“初极狭，才通人”，这些特点都非常符合坟墓的特征，圆锥形的外型看起来像一座小山，且入口非常狭窄。
而之后渔人看到的所有景象，都是他的幻觉，他可能被古墓中长期积压的瘴气所迷惑，因此才有了后面的故事。并且，在渔人进入之后，发现这里“土地平旷，屋舍俨然”，土地平整，房屋也排列得相当整齐，这又与大型古墓的内部构造相一致。
魏晋时期，战乱频发，不少人都选择外逃避难，而且有能力逃跑的都不是普通人，都是家底殷实的大户人家。桃花源很可能是外逃避难的人修建的坟墓，渔人意外发现了入口，又中了毒气，因此稀里糊涂地就进去了。
其三，在接近桃花源时，渔人“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，桃树在古时候有辟邪的功能，经常被当作阴阳两间的连接，而且桃花飘落的季节大约在四月前后，正值清明节，那么这“落英缤纷”究竟是桃花还是纸钱呢？
其四，“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这么好的事儿，为什么刘子骥一死，就“无问津者”了？连高尚人士都去找了，普通人应该被激励得更有劲头才对。
因为死后的刘子骥已经去了桃花源！我们不妨来猜测一下陶渊明留这个结尾的意图是什么，他为什么要提一嘴刘子骥，又为什么说没有人再去找桃花源？很可能时人已经知道了真相。
如果按照这个思路进行下去，似乎也没什么不妥的地方。志怪短文的思想本来就有很大的开放性，陶渊明写这篇文章的目的并不能够被轻易读出，所以桃花源至于究竟是美好世界还是恐怖真相，那就由每个人自行判断了。
