《藤野先生》一文讲述了作者与日本医学教师藤野先生交往的一段经历，描写了藤野先生正直热忱，治学严谨，摒弃民族偏见的高尚品质，表达了作者对他的真挚怀念，并反映出那个时代的进步青年所特有的忧患意识，以及强烈的民族自尊心，爱国心。
读完此文，我很受感动，为鲁迅先生强烈的民族责任感，更为藤野先生真诚热忱，抛弃民族偏见的品质。藤野先生是一位出色的医学教授者，一位真正的灵魂领路者。
鲁迅在仙台医专学习了两年，接触到很多老师，但给鲁迅留下深刻印象，并使他受到激励的只有藤野先生，作者以敬佩的感情，从各个侧面具体展现了藤野先生的可贵品质。虽然鲁迅初到仙台医专时，也受到那里教职员对他的关心，但这种关心，鲁迅认为，不过是＂物以稀为贵＂罢了，这种＂物离乡贵＂的优待，是不能和藤野先生的关怀相提并论的，对仙台医专老师的描写，客观上起到了突出藤野先生高贵品质的作用。
写藤野先生来上第一课时，鲁迅说＂他一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…＂可见藤野先生朴实而又学识丰富的风度。为学生听课设想，使学生既能有所思索，又能记下笔记。倘若讲课平直，不但能启发学生思考，讲课速度太快，则记录困难，且又无暇思索。写他外貌和首次讲课的情况时说他＂挟着一叠大大小小的书＂居然概括的将这些书的内容向学生讲述，可见他的知识非常渊博，他穿衣太模糊，有时尽忘带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的，几乎被人疑心，他是扒手，他因忙于教学而不修边幅，具有艰苦朴素，平易可亲的优良品格。藤野先生还十分认真地检查作者的讲义，祝福每一个星期要送一回给他看，而每一次都是认真批改，不但补上脱漏的地方，连文法的错误，也一一订正，这些都表现他诲人不倦和一丝不苟的教学态度。关于解剖学，他和鲁迅有三次谈话。其中一次是因鲁迅所画的解剖图，把下臂的血管移了一点位置，藤野先生就主动地和蔼地向鲁迅指出错误，这表现他对鲁迅的要求既严格又耐心。藤野先生对中国的某些习俗十分尊重，两次找鲁迅了解情况。一次是藤野先生说中国‘敬重鬼’，怕鲁迅不肯解剖尸体，现在看到鲁迅敢于解剖，总算放心了，这里从担心到放心，说明他无微不至的关心，来自异国的鲁迅的学习；一次是询问中国女人缠足的情况。藤野先生虽然是从解剖学的角度了解女人缠足后足骨变化的情况，但他对中国这种野蛮的习俗，丝毫没有嘲弄的意思而是叹息地表示对中国妇女的同情，他是一个真正的医者。
同时，藤野先生还是一个灵魂的引路者，他在讲课时使用的参考书有翻刻中国译本的，就特意指出他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。这正是尊重事实，敢于抛弃民族偏见的见证。作者还说＂有时我常常想，他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。＂这里的希望，一是为中国，希望中国有新的医学，二是为学术，希望新的医学为人类造福，希望鲁迅把新的医学传到中国去，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个弱国学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵的了。
藤野先生不仅是一名优秀的医学教授者，更是一位民族灵魂的领路者。他博爱无私，无民族歧视的精神值得我们学习。
