任何事物的发展，多是良性循环的结果；任何事物的灭亡，多是恶性循环的结果。要想生成和维持良性循环，必须生成良性循环的链条。维持良性循环，最重要的是制造链条。企业与员工利益的良性循环，链条是亲善友好；企业效益的良性循环，链条是培训员工；社会扩大再生产的良性循环，链条是发展外贸。
佛家讲究“报应论”、强调“因果律”。人生中有许多事情仿佛是无法理解、甚至是意想不到的，而在佛家看来，它们却是必然的。兴衰枯荣、花开花落，不会是盲目的缘起，今天收获的善果或恶果自是昨天善因恶因的回报，而明天你的人生如何收成，要看你今天做下怎样的“功德”。佛家从不说只要信佛便可不死，只说信佛死了有好去处。
佛家讲究“轮回”，也就是我们现在说的“循环”。善人死后会托生有福的人，再善，再托生有福的人，此乃善的循环，即我们所言的良性循环；恶人死后，变畜类，变受苦人。如不改悔，仍变不成有福的人，此乃恶的循环，即恶性循环。因果相续。
佛经中的“因果说”比比皆是，经文中总是以“报应轮回”之说劝善戒恶。
一、
印度孔雀王朝的第三代国王阿育王，是一位虔诚的佛教徒，他广做佛事，奉佛教为国教，大力宣扬佛法要义，多次向佛教僧团施舍大量的土地和财物，阿育王因此获得特大的福报。
在古印度，人们认为阿育王是一位最贤能、最仁慈、最有道德、最有成就，也是对佛教最热心护法的国王。他为了思慕佛陀，收聚佛陀的舍利，在印度各地，建筑了很多宝塔，供奉舍利，以表他的诚心。在宁波郊外有一座古老的佛教寺院，寺内珍藏着阿育王时代所造的舍利塔，故称阿育王寺。这是早期佛教传播的历史见证。
对于阿育王，大家都很熟悉，但阿育王的前生，到底修了些什么福因，才能有今生那么大的福报呢?
佛经中说，当佛陀在祇园精舍说法时，有一天带弟子阿难持钵到城里行化乞食。他们走到半路时，看见一群小孩在路旁玩泥土，孩子们用泥土做宫殿，有前殿、后殿，一层一层的，很多宫室。并且在后殿的旁边，又做一间仓库，里面也用泥土做了很多金银财宝。
孩子们正玩得高兴的时候，其中有一个小孩，看见佛陀身上放着稀有的光明。孩子幼小的心灵中马上生起敬仰之情，想要供养佛陀，但没有东西。此时他看泥土做的仓库里有的是宝物，就随手抓了一把，送给佛陀。东西虽然是假的，可是孩子布施的心是真确的。佛陀接受布施以后，称赞他一番，孩子们高兴地回家去了。
佛陀对阿难说道∶“这些土，你带回去，把它涂饰在我的房壁。这孩子欢喜施一把泥土，以这样的功德，将来会生为国王，有大福报，并且为我收集舍利，建筑很多宝塔供奉。”
当时施土的孩子，就是后来的阿育王。由于和佛陀有那段因缘，所以能亲近佛法，恭敬三宝，获有无量的福力。
佛语中有“唐捐”一词，意思就是白费了、白做了，功不唐捐就是说努力决不会白费。善因必有善果。诸多世事，互为因果，循环不已。使事情越来越好，叫良性循环；使事情越来越坏，叫恶性循环。任何事物的发展，多是良性循环的结果；任何事物的死亡，多是恶性循环的结果。
二、
“人人为我，我为人人”，是善的循环。企业关心、爱护、帮助员工，员工受到激励，投桃报李，尽心尽力地为企业奉献，众人捧柴火焰高，企业富了，员工的日子当然富裕，企业有条件更加关心员工，员工对企业更加忠诚。企业越来越好，员工也越来越好。
企业舍得本钱培养人才、培训员工、搞科学研究，员工队伍素质提高了，科研搞上去了，企业盈利了，才有可能拿出更多的本钱搞科研和培训，员工素质更上一层楼，为企业更多地创利。这又是一个良性循环。
社会再生产是一种良性循环。社会上各种行业内部以及在它们行业之间，都必须保持适当的比例关系，社会再生产才能顺利发展，取得高的经济发展速度和好的经济效益。社会扩大再生产，又为新的平衡创造了条件。
例如，积极开展对外贸易，进行实物形式的转换，根据扩大再生产的需要，以我们所拥有的，去换我们所没有的，以长线产品，换短线产品，使各行业之间及其内部得到调剂和补充，出现了平衡——扩大——通过外贸实现新的平衡——新的扩大。
三、
在日本，有一位专做小商品拉链而成就大事业的人，他叫吉田忠雄，人称“拉链大王”。第二次世界大战日本战败后，吉田忠雄建立起拉链工厂。经过几十年的奋斗，至1982年，吉田公司在39个国家和地区设立了42家工厂，137个营业处，成为世界同行业中的佼佼者，也成为日本第一大的拉链制造公司。他们生产的拉链占日本拉链总产量的90%，占世界拉链总产量的35%，年销售额高达20亿美元。
吉田认为∶办企业必须赚取利润，但利润不可独占。他将利润分成三部分∶1/3以低价模式回馈消费者；1/3给经销商及代理商；1/3用于吉田公司。这就是吉田的“善的循环"思想。善的循环是良性循环。
公司规定凡工作满5年的职工都可以买公司的股票，持股者每年可获18%的股息。还规定职工要把工资的10%和奖金的50%存放在公司，用来改善和扩大厂房，每月可获得高于银行利率的利息。目前，职工拥有公司股份50%以上。在红利分配上，60%归职工，吉田忠雄本人只占16%，家族成员占24%。
吉田注意生产适销对口、质优价廉的产品，满足市场的需求。他说∶“只要市场有需求，无论利大利小，都要生产。”
吉田在海外办厂时，注意让工厂所在国家得到实惠。目前，全球五大洲几乎都有吉田的分厂。吉田认为，每个企业都能在海外得到巩固和发展，关键在于贯彻“把利益分给当地人，让当地人参与经营”的方针。他每次在开拓市场时，总是坚持物美价廉、削价竞争的方式，让利于当地人。所以，尽管市场竞争激烈，吉田公司依然处于不败之地。
在吉田忠雄“善的良性循环”的经营思想引导下，企业施善于人，人家又施善给企业，员工拼命工作，合作商尽心尽责，消费者纷纷购买企业的商品，公司生产经营十分兴旺。公司的产品有几十种，规格有长、短、窄、弯、厚、薄等400多种，最长的有几十米，最短的仅3厘米，最宽的10余厘米，最窄的仅4毫米。吉田公司每年生产的拉链长度高达190万公里，可绕地球49圈。
四、
计划管理是重要的常规管理手法。有专家将计划的制订、执行、检查、总结等环节周而复始地运转过程形象地比作一个圆环，这个圆环不仅自身保持滚动状态，而且每环都不是简单重复循环，而是有所前进、有所发展，后面一环所处的水平比前面的有所提高。将这一理论用于管理工作中，能保持整体工作的周期性、稳定性、重复性与良性循环性，有利于建立正常的管理秩序，是开展科学管理的基础。
中国商人有许多赚钱的技巧，当然也包括“循环之道”。例如明清时期，江苏、浙江一带有许多商人囤积居奇，大获厚利，他们又与典铺勾结，串通一气，大搞囤当活动。每当粮、棉、丝上市时，囤商贱价收购，典人当铺，取出质钱，再买再当。在典铺资金的支持下，囤商一两本钱便可囤积价值银数两的货物，待到市价上涨时，囤商便陆续赎出货物，高价出售。这种活动使典商、囤商都获得厚利，以此循环。
良性循环缘于诸多因素互为因果，要想维持它，必须生成良性循环的链条。不同的良性循环有不同的链条。例如，企业与员工收益的循环，链条是亲善友好；企业效益的良性循环，培训员工是一个链条；社会扩大再生产的良性循环，积极开展对外贸易以形成实物形态的平衡，则是一个链条；吉田忠雄办企业越办越好，链条是"善"。
五、
世上有良性循环，也有恶性循环。有一个外国连环漫画讲的就是恶性循环∶有个小男孩心情不好，在路边遇到一条小狗便狠狠一脚，吓得小狗拼命逃跑；小狗无厘头受了惊吓，无处发泄，见到一个西装骨骨的老板便凶恶狂吠；心情不好的老板在公司里朝着他的女秘书大发脾气；女秘书回家后把恶气一古脑撒给了莫名其妙的丈夫；第二天这位身为教师的丈夫义愤难填，对自己一个不长进的学生一顿臭骂；挨了训的学生，也就是前面的那个小男孩，他怀着恶劣的心情放了学，归途中又遇见了那条小狗，二话不说又一脚踹去……漫画中这般巧合的“恶性循环”也许生活中不会发生，但类似的“恶性循环”，我们或多或少都见识过。任何机体，只要到了恶性循环的程度，就离死亡不远了。
一个癌症患者，身体状况越坏，就越吃不下东西越吃不下东西，身体抵抗力就越差，癌细胞扩散得就越快，就更不能进食了……前途只能是死亡。
一个企业，管理混乱，人心涣散，劲儿拧不到一块儿，企业的效益差，老是亏损；效益越差，员工的人心越涣散，企业的效益就更差……如此下去，前途只能是倒闭。
一个企业的产品，越是打不开市场，就越造成产品积压，企业就越没钱，越不能进行技术改造，越不能更新产品，越不能占领市场，越造成产品积压……如此下去，企业只能破产。
一个环境的时候变坏也是恶性循环的结果。越是贫困的地方，越是破坏生态环境，砍伐树木森林，开荒种田，从而雨量减少，风沙加大，水土流失，土地贫瘠，绿油油的大地变成了白茫茫的沙滩。于是人们更加贫困，更加破坏生态环境。
要想制服恶性循环，必须先把恶性循环的链条砍断。砍断管理混乱的链条，凝聚人心，砍断僵化保守的链条，抓技术改革，使企业在关键环节上出现生机，然后才能使恶性循环停止，进而变成良性循环，改变企业的发展轨迹。
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