
未发之中是儒学思惟,源自《中庸》中的“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”。《传习录》中也有提及。
解义:
我们心中产生的喜好、愤慨、悲痛、快乐等各类感情不会影响到我们对事物的概念,那种形态叫做“中”;表达(对某事物的)概念及情感时接纳得当的体例,既不会令别人难受同时又能将本身的概念表达清晰,那种境界叫做“和”。“中”是全国的底子所在,“和”是最遍及通行的原则。到达“中和”的境界,六合就次序井然了,万物就生长发育了。
王阳明认为“未发”和“已发”原来就已经存在。“未发之中”对应的是“无善无恶心之体”,此时人心如明镜,对待事物时不会带入本身的成见与情感,愈加地客不雅。
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